søndag 15. juni 2014

Menneskja si forbanning ligg i at vi har ei sjukeleg trong til rette strekar

(fritt oversatt, Hundertwasser)

Alle kan bli best, ja alle blir best, lat oss berre… Ja, lat oss teikne opp nokre rette strekar for kva som er god skuleleiing, årsak-virkning. Det er enkelt, det finst ein fasit. Følgjer vi denne får vi lærande elevar og lærande organisasjonar med berre himmelen som øvste grense. Alle kan bli best, alle blir best – lat oss berre finne desse rette strekane. 

Ein leiar som leitar etter dei rette strekane blir aldri ein god leiar

Dei rette strekane finst ikkje. Ein god leiar er ein leiar som evner sjå det komplekse, som evner å tilpasse sin praksis etter dei fargerike enkeltelementa  og klarer å sette disse saman på ein god måte.  God leiing er kunst. Ja, då kan eg kanskje gi opp då? Eg har det kanskje ikkje i meg? Nei, eg trur hardt arbeid lønner seg, enten eg er den fødde kunstnar eller ei.
Eg har eit inderleg ønskje om å bidra til å skape ein god skule for alle. Og det finst mykje litteratur om god skuleleiing  som kan hjelpe meg på vegen mellom anna Robinson (Student-centered leadership), Roald (kvalitetsvurdering som organisasjonslæring) og (skoleutvikling i praksis), Schein (Organizational culture and Leadership) og Senge (The fifth disipline). Desse kan hjelpe meg å sjå landskapet og navigere.  Men det er eg som må skape verket, det finst inga oppskrift.  Til forskjell frå kunstmalaren kan eg ikkje velje fargar og komposisjonar uavhengig. Eg må få personane til å velje meg og vere med meg på vegen.  Det er ikkje mitt bilete, men saman kan vi skape vårt bilete, berre slik får vi eit vakkert resultat, ein god skule.  Kva inneber så dette for meg og min praksis?

Leiinga sitt gylne snitt- Tillit
Eg må ha tillit. For å få tillit i ein kunnskapsorganisasjon, som skulen, poengterer mellom anna Strand (2007) og Robinson (2011) at eit avgjerande punkt er kunnskap, ein må kunne noko om kjerneaktivitetane i organisasjonen, elevane si læring. Ein får tillit gjennom å kunne noko meir enn dei andre, ein får tillit i form av ekspertkompetanse. Eg må altså ha inngåande kjennskap til kva som fører til auka læring hos elevane, kva er gode læringsaktivitetar og god praksis. Eg må med andre ord kjenne til kva faktorar som har effekt på læring eksempelvis Hattie (Visible learning) og kva som er god klasseleiingNordahl (div. publikasjoner), Ogden (div. publikasjoner).

Fisce (1998) løftar fram det paradoksale i eit tillitsforhold ved at tillit på sett og vis  tingar tillit. Dette ved at tillit består av gjensidige forventingar som endå ikkje er realiserte. Å gje tillit inneber derfor  å stole på noko som endå ikkje har skjedd, og på sett og vis den andre sitt «viljesliv».  Dette kan ein aldri ha indirekte kjennskap til, men oppstår berre gjennom open og ærlig dialog. Det vil med andre ord vere viktig å vere open og ærlig i forhold til kva eg meiner er viktige oppgåver og korleis eg meiner bildet bør sjå ut. Samtidig vil ein viktig del av denne prosessen vere respekt og evne til å lytte. Eg må evne å  løfte fram enkeltindivida slik at dei får stå fram i all si fargeprakt med sine kunnskapar og erfaringar. Slik kan ein skape personlig vekst og dermed vekst i organisasjonen i form av betre læring for elevane.

Eg skaper ikkje tillit ved å vere nokon annan en meg sjølv. Eg må vere bevisst mi eiga rolle som leiar og vere open og ærlig i utøvinga av den.  Dette krev at eg har personlig integritet og er trygg i rolla (Senge 1999, Martinsen 2012). Eg må vidare vite kvar eg er og kva forventingar som ligg i organisasjonen. Eg må kjenne til kva rammer eg jobbar innanfor, kva er greitt og ikkje greitt. Dette varierer frå skule til skule, skulekulturen, akvarell eller oljemaleri. Det hjelp meg derfor lite å til dømes følgje generelle  prinsipp for påverking. Det handlar om den gode relasjonen.  Og for å oppnå dette er eg heilt på linje med Fische (1998) og Mintzberg (1998), det er ikkje er nok med rasjonell analytisk tenking men eg må også ha eigenskapar som fleksibilitet, empati og intuisjon. Dette kan eg berre tileigne meg gjennom øving, praksis.

Å produsere eit kunstverk
Ofte kan det hjelpe å ha ein mal. Nokre enkle prinsipp som ein er rimeleg trygg på dannar eit godt utganspunkt for produktet. Robinson har gjennom si forsking funne eit rammeverk som synast effektfullt for god skuleleiing. Ho skildrar ein leiar som er synlig og aktiv i elevane si læring. Dette gjennom å sette tydelege og høge mål og forventingar, sjølv gå aktivt inn i elevane og lærarane si læring og bidra til å være ei kjelde for pedagogiske råd. Vidare er det essensielt å skape orden og trygge omgivnader. Dette bør eg ha fokus på. Eg må tore å vere synleg og gå føre, vere eit god døme, gå inn i bilete og bli ein del av det. Eg må samtidig våge å stille krav og legge til rette for evaluering og vurderingar undervegs. Blir det bra, må vi endre på noko, passar fargane saman? Blir totalen noko meir en enkeltelementa?
Her må eg som leiar legge til rette for dialog og gå inn i ein prosess der ein dannar eit felles bilete på korleis vi vil at det skal vere. Korleis skal resultatet sjå ut? Vi må ha felles mentale modellar, ein felles visjon. Som leiar blir det mi oppgåve å ha oversikta over heilheita slik at vi når målet. Ha omsorg for prosessen og passe på at vi er i det same biletet og samar skaper eit kunstverk som rører.

Eg kan ikkje bruke tida mi på å vaske penslar
Ein god kunstar brukar ikkje størsteparten av tida si på å vaske penslar eller innkjøp av utstyr. Mykje tyder på at det er ein tradisjon for at leiarar i skulen nettopp brukar største delen av tida si på administrative oppgåver som eksempelvis organisering av klasserom og innkjøp. Dette har liten effekt på elevane si læring.
Eg må passe meg vel for å ikkje henfalle til å vaske penslar. Eg må male og eg må gå inn i kjernevirksomheita, eg må bli ein del av maleriet. Truleg vil bilete endre seg med aukande kompetanse og erfaring. Klarer eg å kvile i kaoset og det kreative utan trong for å leite etter dei rette linjene klarer eg forhåpentlegvis å utvikle meg som leiar lik ein god kunstnar, med berre himmelen som øvste grense.






Kloke ord med på vegen...

Lenker:
Strand, Torodd. 2007. «Ledelse, organisasjon og kultur»  Fagbokforlaget

Trykte kjelder:
Martinsen, Øyvind Lund.  2012 “ Ledelse og kompetansestyring”, I Perspektiver på ledelse, redigert av Øyvind Lund, Martinsen, 209-239. Oslo: Gyldendal Akademisk
Mintzberg, H. (1998): «Ledelse kan ikke læres i et klasserom.» Intervju,Magma nr. 1


Robinson, Viviane. 2011. “Student Centered leadership”. Wiley
Schein, Edgar H. 1987. “organisasjonskultur og ledelse. Er kulturendring mulig? Oslo:Mercuri Media
Senge, Peter. 1999. “Den femte disiplin.- Kunsten å utvikle den lærende organisasjon”. Egmont hjemmets bokforlag.






søndag 18. mai 2014

Eg vil gjere ein forskjell, eg vil endre liv...

Bye bye Han Solo

A long time ago in a galaxy far, far away…Då skulen var svaret på sosial reproduksjon og einaste vegen til sann kunnskap var...


Vi har feila
JohanFrom si skildring av den norske skulen er skremmande og tankevekkande. Han skildrar ein skule som har misslukkast i si gjerning. Han skildrar ein skule som ikkje tek ansvar for elevane si læring. Ein skule som ikkje har fokus på hovudmålet i skulen, å fremme elevane si læring. Pisa resultata viser at kunnskapsnivået i til dømes mattematikk hos ungdomsskuleelevane er skremmande lågt samanlikna med andre land. Det er berre oljen som reddar oss. Norge som kunnskapsnasjon har feila. Vi er ikkje lav måls, vi er under lav måls (Johan Froms skoleblogg).


Sosial reproduksjon
Og ikkje nok med det. «Enhetsskolen» som vi er så stolte av er slett ikkje ein skule som gir alle like mogelegheiter. Det er ein skule for dei middelmåtige, utan gode nok tilbod både for svake og sterke elevar som treng tilpassing fordi dei ikkje har utbytte av ordinær undervising.  Enden på visa er sosial reproduksjon og stort fråfall i vidaregåande skule


Å kunne endre liv
Og From har rett. Skulen har eit stort forbetringspotensiale. Kvar dag når eg går på jobb ser eg ting som kunne og burde vore annleis. Eg ser også at vi ikkje evner møta alle elevane der dei er. From løftar fram skulen som den viktigaste arenaen for å endre liv. Til å gje menneske valfridom og mogelegheit til å ta eigne val ut frå evner, uavhengig av bakgrunn. Dette handlar om verdival seier From. Eit val om at skulen er viktig, skulen kan endre liv. Her tenkjer eg From har rett, det viktigaste ein gjer som lærar er å ta eit verdival. 

Som skuleleiar må ein ha klart for seg kva samfunn ein vil ha. Samtidig må vi vite at jobben vi utfører i skulen er essensiell for kva samfunn vi får. Er det viktig å utjamne skilnandane, skal bakgrunnen til elevane ha tyding for om dei tek høgare utdanning? Det er viktig, skule er viktig. Alle elevar har rett til å bli møtt der dei er, og møte god undervisning som gjer dei i stand til å velje ut frå evner og ikkje bakgrunn. 

Best i verden
Medisinen er enkel. God undervisning. Kva er så god undervisning? Hattie har talfesta det. Læraren er essensiell. Og Hattie har målt effektstørrelse. Ein av dei viktgaste faktorane for elevane sitt læringsutbytte er ein positiv og støttande relasjon mellom elev og lærer (Hattie 2012). Og tru det eller ei, her er vi best i verden jamføre ICCS.

Om norske ungdommar ikkje scorer i toppen på Pisa og TIMMS scorer norske 25 åringar veldig høgt på refleksjonsevne, demokratiforståing, innovasjon og entrepenørskap (ICCS, PISA). Dette viktige eigenskapar for å overleve og klare seg bra i samfunnet.

For å gå tilbake til toppen av innlegget, Pisa er ein del av dette bildet, men ikkje alt. God undervising er alt, men Pisa måler ikkje alt. Kven måler, kva måler vi og kva vil vi? Og det viktigaste; kva samfunn vil vi ha? Kva elevar vil vi ha? Vi treng ansvarsbevisste samfunnsengasjerte menneske med demokratiske verdiar og forståing for kva som ligg i å være ein god samfunnsborgar. Der er vi gode og det skal vi ta vare på. Det betyr likevel ikkje at vi ikkje treng å bli betre. 

Ein skule som ikkje er i utvikling er i avvikling
Dette er overskrifta i Tankar og orda til Truls Olaussen Sætrang, politisk nestledar i Elevorganisasjonen. Korleis forhindre at den norske skulen er i avvikling?

God undervisning er å gje elevane kunnskap nok til å handle klokt, å kunne bruke kunnskapen sin med klokskap slik at dei blir kompetente. For å klare dette må vi som skuleleiarar anerkjenne at synet på kunnskap og kompetanse er i endring.

June Breivik viser til Bell, og skildrar ei radikal endring på kunnskap og kompetanse frå det industrielle samfunnet til  det digitale samfunnet. Kunnskap er ei ferskvare. Kunnskapen er heile tida i endring. Det du pugga i går er nødvendigvis ikkje relevant i dag. Dette betyr at vi må endre undervisinga til i større grad handle om å øve opp evna til kritisk sans, slik at elevane kan handtere informasjonsstraumen. Vi må dyrke det å vere nyfiken og i større grad tillate å fordjupe seg i emner dei er spesielt interesserte i. Det eksisterer ikkje lenger grenser for kva ein kan lære.

Samtidig må vi glede oss over at vi kan nå ut til elevane gjennom ein ny måte å tenke kunnskapsformidling på. Elevane lever i eit samfunn der den som meistrar forteljarkunsten best vinn fram. I kva grad vi anerkjenner dette avgjer om vi har ein skule i utvikling eller avvikling. Den digitale røynda gir mogelegheiter for å nå elevane gjennom visuelle og auditive kanalar som lettar innlæringa og skaper moglegheiter for kunnskapsformidling og tilpassa opplæring langt utover det trykte mediet.

Som skuleleiarar og lærarar må vi stimulere til samarbeid og kunnskapsdeling. Ein viktig del her er digital kompetanse. Vi må anerkjenne at vi har tilgang til all verdas kunnskap. Vi må lære vekk å bruke denne med klokskap. Som skuleleiarar kan vi ikkje godta at lærarar ikkje innehar denne kompetansen. Vi kan heller ikkje godta at vi ikkje har tilgang på digitale verktøy i klasserommet.

Det som skil eit geni frå eit ordinært menneske er evna til å stille dei rette spørsmåla
Dette bør være målet for god undervising. Og eg er samd med Breivik i at dette krev store endringar i synet på undervising og på lærarrolla. På ein framifrå måte samanliknar Breivik den nye lærarrolla med Yoda frå Star Wars, som eit ledd mellom menneska og maskinene. Læraren må være Yoda, den kloke, som stimulerer til kreativitet, til å stille dei rette spørsmåla. Fremme evna til å stille nye spørsmål som har tyding for framtidig vekst. Vi må vekk frå standardiserte testar der ein måler kunnskapen inn og kunnskapen ut i kortsiktig perspektiv. Dette hjelper oss ikkje. Tvert om hevdar ei rekke anerkjente forskarar at standardiserte testar lik PISA er i ferd med å øydelegge skulesystema (OECD and Pisa Test are damaging education world wideYong Zhao, Ubøe).

Kunnskap må bli til kompetanse. Vi må legge til rette for å utdanne elevar til å bli det spesialrådgievar Per Koch i innovasjon Noreg kallar kompetente vaksne (Kunnskap er ikke det samme som kompetanse).

Photo By Mark Rain via http://imagefinder.co/
Ein slik måte å tenke undervising på betyr i praksis ein læraren som inspirerer og set i gang. Undervising med større elevmedverking av og meir fleksibel av typen omvendt undervisningEksamenar bør vere kompetansebasert heller en kunnskapsbasert. Eg trur ikkje vi har feila, men vi må passe vel på at utviklinga går i rett retning.

Eg vil gjere ein forskjell eg vil endre liv eg vil vere Yoda.










Yong Zhao til ettertanke.







En skole i avvikling?





Litteratur trykt:
Hattie, John 2012. Visible learning for teachers. New York: Routledge

Lenker:
http://www.bi.no/om-bi/ansatte/institutt-for-kommunikasjon-og-kultur/from-johan/
http://jfskole.blogspot.no/
http://www.regjeringen.no/nb/dep/kd/dok/regpubl/stmeld/2010-2011/meld-st-22-2010--2011/4/1.html?id=641268
http://www.forskning.no/artikler/2008/juni/184459
http://www.findanexpert.unimelb.edu.au/display/person428067
http://www.udir.no/Upload/Rapporter/2009/5/ICCS_kortrapport.pdf
http://www.oecd.org/pisa/test/
http://www.timss.no/
http://www.utdanningsnytt.no/4/Meny-B/Grunnskole/Utviklingsarbeid/Norske-elever-er-nest-best-i-Norden-i--helt-ny-PISA-undersokelse/?mode=print
http://junebre.blogspot.no/
http://en.wikipedia.org/wiki/Daniel_Bell
http://www.theguardian.com/education/2014/may/06/oecd-pisa-tests-damaging-education-academics
http://zhaolearning.com/2014/04/12/how-does-pisa-put-the-world-at-risk-part-5-racing-to-the-past/
http://www.bt.no/meninger/kronikk/Pisa-rapporten-er-uten-interesse-3020529.html#.U3nxdNLDv-t
http://innovasjonsbloggen.com/2013/01/11/kunnskap-er-ikke-det-samme-som-kompetanse/

Bilete:

Yoda at Pisa: Photo By <a target='_blank' href='http://www.flickr.com/photos/10646468@N02/1525680392/'>Mark Rain</a> via <a href="http://imagefinder.co/" target="_blank">http://imagefinder.co/</a>

Video:
https://www.youtube.com/watch?v=U5nepSM7Lm8
https://www.youtube.com/watch?v=zDZFcDGpL4U


tirsdag 25. mars 2014

Å etablere behov og vilje for dialog


Charles J Cooper starta forelesinga si med spørsmålet kva kjenneteiknar den norske kulturen? Sut I Wong Humbordstad opna med ein aktivitet som skapte eit behov for dialog. Og kanskje er det nettopp det som er essensen i vårt leiaransvar. Vi må ha kunnskap og vi må etablere eit behov for dialog. Som leiar må ein erkjenne at vi alle sit på mentale modellar med eit sett reglar for livets spel. Eit poeng er at kultur er mentale modellar som eksisterer både på individuellt, universelt og kollektivt nivå (Sue 2001). I mange tilfelle har vi hverken likt utgangspunkt eller felles mål og dette kan skape barrierar for vidare kommunikasjon.




Flickr.com
Sue (2001) løftar fram tre komponentar som saman er viktige for kulturell kompetanse i praksis.
 

Tolking og holdningar

Den første komponenten handlar om at vi må ha ei sterk bevisstheit kring eigne og andre sine tolkingar, haldingar og åtferd. Det handlar om å vere sensitive i forhold til kva verdiar og vår kulturelle arv har å seie for måten vi opptrer på, opplever og tolkar verda. Kva forventar vi? Kven er du? Kva definerer deg? Ha til dømes den protestantiske arven gjort religion/livssyn til eit personleg område for mange nordmenn? Kva gjer dette med kommunikasjonen? Kan vi tolkast som verdilause i det offentlige rom? 

Kunnskap- ulike kulturdimensjonar
 
Ein viktig del av å kunne reflektere over eigen og andre sin kultur er avhengig av at vi har eit minimum av kunnskap, fakta og informasjon om den andre sin kultur og eigen kultur. Berre gjennom denne kunnskapen kan ein vere i stand til å identifisere barrierar for kommunikasjon og samarbeid.

Det virkar umogeleg å bygge tillit og leie menneske utan eit minimum av kunnskap om den du skal leie (Chambers 2012, Fjærtoft 2009, Martinsen 2006Sue 2001 Seeberg og Minick 2012,  Aase & Glasøe 2009). I skulekvardagen vil det vere avgjerande å kartlegge forventingar til dømes kva opplever vi er ein god elev eller god lærar?



Det er likevel ikkje alltid praktisk mogeleg å ha spesifikk kunnskap om kvar enkelt sin kultur. Det kan derfor vere nyttig å kjenne til ulike kulturdimensjonar til dømes lik Kluchhohn og Strodtbeck (1961) verdisyststem kobinert med konskekvensar for arbeidslivet de Stefano og Mazenevski eller gjennom Hofstede sine dimensjonar. Kulturdimensjonar gir nokre idear om kvar vi kan finne djupe skilnader og samtidig vere til hjelp for å bli meir medviten eigen kulturell ståstad. Til dømes vil det bli lettare å forstå og legge til rette om ein har kunnskap om dimensjonar lik skilnader ikollektivistiske og individualistiske kulturar, kommunikasjonsmønster basert på myndigheit og autoritet versus dialog og flat struktur. Det vil også vere viktig å vite noko om kva som blir sett på som ein god leiar.

Ferdigheiter

Til slutt handlar det om at ein som leiar må ha ferdigheter for å bruke denne kunnskapen. Desse ferdigheitene kjem mellom anna gjennom vilje til å arbeide med å redusere fordommar og diskriminering.  Ein må ha evne til både verbal og nonverbal kommunikasjon avhengig av ulike kommunikasjonsstilar. Og ein må legge tilrette for og erfare ulike kulturmøter.




Det handlar om å våge å snakke om verdiar

For nokre år tilbake leverte eg masteroppgåve. Kva var suksessfaktorane i ein multikulturell rådgjevingsprosessen? Dialog kring verdiar tidleg i relasjonen viste seg å vere avgjerande. Ein måtte vere open for å utforske både likskap og ulikskap ved kvarandre si livsverd og gjennom denne prosessen danne grunnlaget for ei felles forståing, plattform og språk.

Og akkurat det å vere open for at vi er forskjellige og våge å gå ut i samtalar som kan avdekke ulik oppleving av verda trur eg er essensen. Som lærar eller som leiar for eit personale er ein ansvarlig for å legge til rette for at dette skal skje. Aase og Glasø (2009) understrekar også denne felles forståinga av røynda som ein føresetnad for godt samspel i gruppa ein skal leie.

Korleis skaper ein så ein god relasjon slik at det er rom for å samtale om verdiar?


Korleis etablere eit klima for å diskutere verdiar tidleg i relasjonen - MBI

Øvinga til Sut I Wong Humbordsad byrja med var eksempel på ein slik metode. Vi spelte kort i grupper. Ingen verbal kommunikasjon var lov. Det viste seg etterkvart at alle sat med ulike reglar. Denne metoden for å bevisstgjere partane  om kulturelle skilnader blir gjerne vist til som «Mapping, Bridging, Integrating» (MBI) og er ein metode for å konstruktiv handtering av ulikskapar i ei gruppe (Fjærtoft 2006). Typiske reaksjonar som gjerne oppstår er stempling av personar eller grupper. MBI- metoden går ut på at når gruppene opplever at dei har forskjellige idear om både prosess og resultat, blir det viktig å kartlegge nærmare, formidle eigen ståstad og utforske den andre gruppa sin ståstad (brubygging), for så å finne ein kreativ, kombinert løysing (integrering). Ved å legge til rette for slike øvingar kan ein som leiar auke bevisstheita hos elevane eller medarbeidarane og slik skape eit behov og ynskje om å gå inn i ein dialog.

Å skape noko saman

Kva blir så viktig når ein skal leie ei mangfaldig elev- eller personalgruppe? Eg trur det nettopp handlar om å skape eit 




Wikimedia commons

fellsskap, å skape tilhøyre til gruppa som tek omsyn til mangfaldet, men samstundes erkjenne at livsverdene våre blir forma av omgivnadane, vi skaper noko saman. Dette betyr ikkje at ein skal gje slepp på ukrenkelige verdiar og identitet, men like gjerne vere samd om at ein har delt meining (Fjærtoft 2006). Det handlar om å tore å gå under huda på kvarandre og diskutere nettopp det som definerer oss som menneske. Berre slik kan ein skape tryggleik, gode relasjonar, positive og støttande tilbakemeldingar som alle er viktige faktorar for å nå målet enten det er elevane sitt læringsutbytte (Hattie 2012) eller motiverte og høgt presterande arbeidstakarar på ein arbeidsplass (Martinsen 2009).





Litteratur




Bilete
http://farm4.staticflickr.com/3030/5826674306_3e5a151d45_o.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/Working_Together_Teamwork_Puzzle_Concept.jpg

 Video
http://www.youtube.com/watch?v=6LsZ_-wp0nA
http://www.youtube.com/watch?v=8Ox5LhIJSBE

Trykte kjelder
Chambers, Maliika M. 2012 Beyond Relevance:Cultural Competency for Teachers in a Changing World International Journal of Multiculticuralism in Education Volume 8, 2012.

Hattie, John 2012. Visible learning for teachers. New York: Routledge

Martinsen, Øyvind Lund 2012. Perspektiver på ledelse - 3. utgave. Oslo: Gyldendal akademisk

Minick, Theresa & Seeberg, Vilma 2012,Enhancing Cross cultural Competence in Multicultural Teacher Education:Transformation in Global Learning  International Journal of Multicultural Education Vol. 14, No. 3, 2012.

Lenkjer
Aftenposten, Normenn, høflighet og kunsten å omgåesfremmede. Henta 25. mars kl. 15.30   http://www.aftenposten.no/meninger/kronikker/Nordmenn_-hoflighet-og-kunsten-a-omgas-fremmede-6325627.html#.UzGH9tLZv-s

Fjærtoft, Joy Buikema 2006 Gode kulturmøter: Refleksjoner fra en ikke-norsk psykolog Tidsskrift for Norsk Psykologforening, Vol 43,nummer 12, 2006, side 1336-1341 Henta 25.mars kl.15.50  http://www.psykologtidsskriftet.no/?seks_id=7111&a=2

Glasø, Lars & Aase, Olav 2009 Noen ledelsesutfordringer i erkulturelle team og organisasjoner Scandinavian Journal of Organizational Psychology 2(1):3-12 . Henta 25. mars kl. 15.40 http://www.sjop.no/index.php/sjop/article/viewFile/78/65
Hofstedehttp://geert-hofstede.com/dimensions.html

Osland, Laila-Sofie 2009, Å møte den andre der den andre er: spesialpedagogisk rådgjeving i møte med foreldre frå ein annen kultur Henta 25. mars kl.15.20      https://www.duo.uio.no/handle/10852/32193

Sue,Derald Wing 2001 Multidimensional Facets of Cultural Competence The  counseling psychologist, Vol. 29 No. 6, November 2001 790-821© 2001 by the Division of Counseling Psychology. Henta 25. mars kl. 15.55.  http://www.corwin.com/upm-data/2983_11tcp01.pdf#page=7

 




tirsdag 18. februar 2014

Mestring, autonomi og meining

Å leie lærarar



http://www.google.no/imgres?imgurl=&imgrefurl=http%3A%2F%2Fforskningsier.blogspot.com%2F2011%2F04%2Frelasjoner-mellom-lrer-og-elev.html&h=0&w=0&sz=1&tbnid=RsvK3YCFIEot2M&tbnh=217&tbnw=219&zoom=1&docid=elnYZmcwh9pD1M&hl=no&ei=HbwDU7aVKKX9ygP9q4LoCg&ved=0CAIQsCUoAA

Bakteppet for dette tankespinnet er igjen to inspirerande forelesingar. Denne gongen var hovudspørsmåla knytt til leiing og leiingsfilosofi. Kva er god leiing og kva eigenskapar bør ein god leiar ha? Forelesarar var Øyvind Martinsen og Erling S Andersen. Desse to førelesningane sett i lys av den oppheta debatten som føregår i forhold til lærarane si arbeidsform, arbeidstid, målstyring og resultat saman med NHO sin konferanse "læringslivet" har inspirert meg til dette innlegget.

Samfunnsdebatt, Kristin Skogen Lund


God leiar
Martinsen opnar førelesninga med følgjande oppgåve:

 «Tenk på en leder du selv har, eller har hatt tidligere, og som har hatt stor effekt på din utvikling som leder, eller på andre sin utvikling i lederrollen. Denne lederen kan være noen du har jobbet for; en trener, prest, lærer, familiemedlem, eller noe annet.» (Martinsen januar 2014)

Vidare skulle vi skildre denne idealleiaren. Vi skulle tenke på relasjonen kvar enkel av oss hadde til denne leiaren og eigenskapar denne leiaren  innehadde. Kva var viktig? Ja, kva kjenneteikna ein god leiar hos oss i salen, kunne vi einast? Sentrale fellesfaktorar var at ein god leiar såg medarbeidarane, var støttande, lytta og bidrog til utvikling hos den enkelte, altså relasjonsorientert. Samtidig var det viktig at leiaren hadde klare mål og var oppgåveorientert. Felles for ein god leiar var også at visjonar og verdiar var gjennomarbeida og tydeliggjort i organisasjonen. Evna til motivasjon var også svært viktig. Kva som motiverte varierte. Men tiltru til den enkelte arbeidstakar, tillit, meistring, autonomi og ansvar var sentrale omgrep.

Dette er tankar som ein også finn igjen i mykje av litteraturen og forskinga på leiing (Martinsen, 2013). Spørsmålet er då korleis vi skaper slike leiarar og er det ein optimal leiarstil som er den beste i alle samanhengar uavhengig av type organisasjonar og type arbeidstakar? Og kan vi skape slike leiarar eller er eigenskapane medfødt? Svaret er ikkje eintydig.

Jamføre Martinsen er forsking på kva som er gode leiareigenskapar og leiarstilar eit studie i å handtere kompleksitet. I det ligg det at det er eit mengd ulike faktorar å ta omsyn til. Ulike former for situasjonsinnflytelse som oppgåvene sin eigenart, organisasjonen sine karakteristika, ytre rammer og medarbeidarane sine eigenskapar har mykje å seie. Rammene ein opererer innanfor er ulike og det krev ulike eigenskapar. Det blir vist til personlig karisma og kvalitet på relasjon mellom leiar og arbeidstakar. Det er også forsking som viser at heile 30% av leiingseffektivitet har samvariasjon med trekk og generell intelligens altså ikkje situasjonsbestemt (Martinsen 2012). Det finst også ei rekkje faktoranalyser som grupperer ulike typar leiingsåtferd. Martinsen (2012) konkluderer med at det er mulig å inkludere de fleste leiingsåtferdsomgrepa i ein enkel teori. Martinsen (2012) viser til at vi kan samanfatte mykje av leiingsforskinga på  god leiing vil dreie seg om fem overlappande prosessar.

  • endringsorientering (nyhetssøkande åtferd, marknadsorientering og visjon)
  • oppgåveorientering (målbevisst, oppfølgjande, belønne, evaluere)
  • relasjonsorientering (merksemd mot medarbeidarane,støtte utvikling, støtte mestringsopplevelse, stimulere til samarbeid, stimulere til sjølvstende, inspirere)
  •  problemløysing (fokuserende, beslutningstaking, integritet, konfronterende) 
  •  innlytelseorientering (selvmarkerende atferd, alliansebygging, karisma, ego-orientering). 
Grunnleggande for prosesstenkinga er utvikling, noko han også framhevar er grunnleggande for transformasjonsleiing. Eigenskapar som kjennetiknar transformasjonsleiare er at dei karismatiske, inpirerande, intellekutellt stimulerande og tek individuelle omsyn (Bass i Martinsen 2012).


God leiing -Autonomi, mestring og meining 
Transformasjonsleiing er ein leiingsfilosofi som i dei seinare åra, spesielt i kunnskapsbedrifter har vist seg å ha stor effekt (Martinsen 2012). Denne tar avstand frå at ein effektiv leiing først og fremst er prega av autoritet, kontroll og målstyring. I en slik filosofi vil respekten for enkeltindividet stå sterkt. Sentralt her er at medarbeidarane opplever sjølvråderett (autonomi), mestring og at arbeidet gir meining. Det blir viktig for leiaren å skape ein felles visjon og klar retning for arbeidet. Sentralt er å styrke den indre motivasjonen hos medarbeidarane og skape både ei intellektuell og kjenslemessig tilknyting til måla, visjonen og arbeidet i organisasjonen. Indre motivasjon blir sett på som essensielt og i stor grad mykje meir effektivt for resultatet enn eit byteforhold som det ein kan finne i transaksjonsleiing. I staden for kommando, kontroll og (be)lønning etter utført prestasjon, som ein finn i transaksjonsleiingsfilosofien, blir det viktig å ansvarleggjere og myndiggjere medarbeidarane i arbeidet. Det er fokus på dialog og likeverd samt direkte, ærlig og tydelig kommunikasjon.

Kva er transformasjonsleiing

Transformasjonsleiing i norsk kontekst

Samanfattar ein denne forskinga kan det tyde på at kontroll, mål og resultatorientering er viktig for effektiviteten, men ikkje det viktigaste. Det som viser seg å vere det mest sentrale er gode relasjonar og visjonsbygging, samt at verdiar og faktisk åtferd er i samsvar med gjennomtenkte målsettingar (Martinsen 2012, s.115).


Sjølvleiing
Ser ein på skulen som organisasjon i eit historisk perspektiv finn ein at ein kanskje kan samanlikne læraren si rolle med ein annan leiingssfilosofi, sjølvleiing.  Sjølvleiing  skil seg frå klassisk, styrande leiing på føljande måte:
(Marinsen 2012, s. 326)

Klassisk, styrende leiing
Selvledelse
Ytre observasjon av fremdrift
Egen observasjon av fremdrift
Tildelte målsettinger
Selvdefinerte målsettinger
Ytre administrerte belønningssystem
Indre belønning og ytre belønning for selvledelseatferd
Motivasjon basert på ytre kompensasjon
Motivasjon også basert på arbeidets naturlige belønninger
Ekstern kritikk
Selvkritikk
Ekstern problemløsning
Egen problemløsning
Ekstern planlegging
Egen planlegging
Ekstern oppgavedesign
Egen design av oppgaver

Ved sjølvleiing blir leiaren meir å rekne som ein coach. Sims og Manz 1996, i Martinsen (2012) skildrar ein slik leiar som superleiar. Dette ved først og fremst å leie seg sjølv og vere rettleiar for medarbeidarane si sjølvleiing. Til dette knyter det seg ulike kognitive strategiar som leiaren må vere god på og som medarbeiarane må trenast i. Dette medfører også at leiaren må gje frå seg myndigheit og ansvar. Ein reknar at ei slik form for leiingsfilosofi er godt eigna i organisasjonar der ein har eit høgt innslag av kompetente medarbeidarar og høg kjenslemessig tilknyting til organisasjonen og oppgåvene.

Sjølvleiingsfilosofien bygger på teoriar knytt til at både innsats og effektiviteten aukar når ein sjølv er delaktig og i formuleringa av spesifikke og krevjande målsettingar. Vidare er det grunnleggande at ein definerer små og store mål for seg sjølv. Det blir viktig å vite kva ein vil med livet sitt og kva ein ønskjer i oppnå både privat og i arbeidet (Locke 1996)

Vidare bygger sjølvleiingsfilosofien på forskinga  til ulike motivasjonsteoriar mellom anna Deci 1975, i Martinsen (2013) og Deci og Ryan (2000).
Fokuset er indre motivasjon. Det som kjenneteiknar indre motivasjon er interesse og autonomi. Denne formen for motivasjon er gunstigare enn ytre motivasjon som blir knytt til eksempelvis belønning, konkurranse og tidsfristar. Deci og Ryan bygger teorien sin på at menneske har tre primære behov ved sidan av dei biologiske behova. Dette er :

  •  opplevd kompetanse,
  •  å bestemme over seg sjølv 
  •  å høyre til 
Vidare hevdar Deci og Ryan at relativ grad av personlegdomstrekket autonomi hos dei ulike menneska støttar opplevinga av kompetanse og sjølvstende, som igjen skaper indre motivasjon. Som følgje av dette resonnementet vil det være nærliggande å tru at menneske med ein viss grad av autonomi og sjølvstede har utbytte av sjølvleiingsmetodikken.

Ein bør ut frå læraryrket sin eigenart tru at dei fleste lærarar har ei relativ høg grad av sjølvstende og autonomi. Ser ein læraryrket i eit historisk perspektiv har nok læraren vore heilt avhengig av å være god på sjølvleiing for å mestre yrket. Den enkelte lærar har vore leiar i eige klasserom og gjerne også på eigen skule. Det har vore mønsterplanar, men når alt har komme til alt er det læraren sjølv som har stått for verdival og målsettingar samt åtferdsmål i dei enkelte klasseromma. Læraren har stått for problemløysing, utforming av oppgåver og motivasjon og ansvar for både for eiga og elevane si framdrift. Ein kan sjølvsagt diskutere ulike former for motivasjon både indre og ytre. Ein kan sikkert rekne  ytre motivasjon i form av både lønn, autoritet og status, men også indre motivasjon i form av at arbeidet gav meining, mestring og høg grad av sjølvstende.

Tradisjonelt sett har god leiing ofte vore synonymt med klart definerte oppgåver, kontroll,  ytre belønning og straff.  Dette har ein funne er gode strategiar når det kjem til å leie ufaglærte til rutinemessige meir mekanisk arbeid som har lav grad av kompleksitet og krev lite kognitiv kapasitet i form av faglig kunnskap, nytenking og kreativitet (Martinsen 2012). I dagens samfunn har ein eit større og større innslag av kompleksitet og ein opplever ein kompetanserevolusjon i næringslivet. Dette har ført til at nye leiingsfilosofiar som transformasjonsleiing og sjølvleiing blir rekna som meir egna og meir nytta.

Det ein no ser i skulen er at det kan virke som utviklinga går i motsett retning av samfunnsutviklinga generelt. Det er eit auka fokus på kontrollere den enkelte lærar, jamføre Marlen Faann sin kronikk i Dagbladet, "Jeg vil bestemme over lærerens arbeidstid". 
Den norske skulen blir i større og større grad målstyrt og resultatorientert.  Evalueringar, kritikk samt oppgåvestyring og problemløysing har i stor grad blitt flytta ut av skulen.  Eit eksempel på dette finn vi godt synleg i NHO konferansen «læringslivet». Konferansen hadde læring som tema men berre ein lærar var invitert. Det uuttale i dette var at ekspertisen på læring ikkje ligg i skulen, men utanfor skulen. Samanliknar ein dette med andre fagfelt ville dette vore uhøyrt. Kven ville invitert til ein konferanse der fokuset var betra folkehelse utan å invitere ein einaste lege? Eller ein konferanse som tek for seg deg økonomiske statusen til Noreg utan å invitere ein einaste økonom?

Vidare talar Kristin Skogen Lund varmt for eit ytre basert bonussystem for lærarar som har høg resultatoppnåing. Sett i lys av forskinga ovanfor, og at ein bør rekne at Skogen Lund har rimeleg oversikt over leiingslitteraturen, setter dette den norske skulen og ikkje minst lærarane i eit grelt lys. Premissen for ei slik utsegn er at aktiviteten som går føre seg i skulen har lav grad av kompleksitet, medarbeidarar som innehar liten kompetanse samt at aktivitetane som går føre seg krev lite nytenking og kreativitet. Det er også underforstått at oppgåvene i skulen er lett målbare. I staden ligg det underforstått at det er keisame rutineprega oppgåver som krev ytre motivasjon for å auke produktiviteten og effektiviteten jamføre tanken om at det økonomiske incentiv er den grunnleggande motivasjonsfaktoren (Taylorisme).  Dette står i skarp kontrast til retninga resten av samfunnet tar og etter mi meining det som verkeleg er kjerneverdiane i lærarane sitt virke.

Så sjå her Kristin Skogen Lund:




 http://www.youtube.com/watch?v=u6XAPnuFjJc

God skuleleiing
Kva er så god skuleleiing? I skulesamanheng betyr effektivitet og produktivitet at elevane oppnår sitt potensiale og så høgt læringsutbytte som mogeleg. Elevane skal også blir dugane menneskje (Kunnskapsløftet). I dette ligg det både ein fagleg og ein sosial dimensjon, samt eit samfunnsansvar.  
Så korleis leiar ein skulen som organisasjon og ikkje minst korleis leiar ein lærarane mot ei slik overordna målsetting?  Med denne målsetting skulle det ikkje vere så vanskelig å føle at yrket har ei høg grad av meining. Sagt på ein meir pompøs måte er arbeidet ein gjer ei viktig brikke for at framtidas generasjonar skal fungere godt i samfunnet. Det vil vidare vere viktig å utvikle, samt kommunisere visjonar og mål på ein tydelig måte. Som ein del av dette vil evalueringar og utvikling av eigen praksis vere ein naturlig del. Leiingsfilosofiar som transformasjonsleiing og sjølvleiing vil vere sentrale. Sentrale stikkord er meining, autonomi, ansvar og opplevd mestring.

Og som eit lite sleivspark til lønnsdebatt og arbeidstidsdebatten som går føre seg i skrivande stund.  Stemmer det at skulen er ei kunnskapsbedrift og læraryrket er komplekst og kunnskapsbaset kan ein dra følgjande konklusjon; auka kontroll og ytre motivasjon i form av bonuslønn for målbar resultatoppnåing vil i verste fall føre til redusert produktivitet og effektivitet. Lønn lærarane i staden slik at lønn ikkje lenger er eit tema, då vil ein kunne fokusere på kjerneverdiane og det verkelege arbeidet. Og ikkje minst, gje lærarane kontroll over eige arbeid, dette står ikkje i motsetning til samarbeid og organisasjonsutvikling. Berre slik kan ein gje lærarane tilbake mogelegheita for å ta ansvar for den enkelte elev si læring samt verdigheit og respekt. 

Litteratur:

Øyvind Lund Martinsen , Perspektiver på ledelse, Gyldendal Norsk Forlag As, 3.utgave 2012.

Bernhard M. Bass, Lederskap,  i Øyvind Lund Martinsen , Perspektiver på ledelse, Gyldendal Norsk Forlag As, 3.utgave 2012


søndag 1. desember 2013

Frå årsaker til handling


Bakteppet for dette tankespinnet er to inspirerande forlesingar med Thomas Nordahl og Knut Roald.

Eit sentralt omgrep både hos Knut Roald og Thomas Nordahl er ansvarleggjering av læraren som leiar. Læraren er ansvarleg for at det skjer læring i klasserommet og at det vert tilrettelagt for dette både fagleg og sosialt. Ein kan snakke om ulike årsaker til at klassen eller elevar ikkje fungerer som går på karakteristikkar av enkeltelvar eller utfordrande elevgrupper. Men det er framleis læraren sitt ansvar at dei ulike når sitt potensiale og at læringsmiljøet er godt. Kan ein då tillate seg å fråskrive seg ansvaret og skulde på at elevane er uengasjerte, umulige eller frekke? Eg håpar dei fleste svarer nei. Grunnar ein alt i årsaker hos elevane har ein både som lærar og skule tapt. Kva er då igjen av profesjonen? Nordahl framhevar at kjernen i godt leiarskap er å nå den ein leiar. Så korleis nå elevane der dei er? Ein når dei ikkje ved å skildre kva situasjonen er og eventuelt slenge på ein karateristikk av typen du er lat og bør skjerpe deg. Då har ein lagt ansvaret hos eleven. Spørsmål ein heller bør stille seg er korleis ein kan betre vilkåra for den enkelte elev slik at nettopp denne eleven skal føle seg sterk og dyktig. Korleis få elevane til å tru at dei kan meir enn dei trudde?

Dette er kvar enkelt lærar sitt ansvar, men også eit ansvar skulen har som organisasjon. Det er ikkje mine eller dine elevar, men våre. Skulen sitt ansvar ligg i å skape best mogeleg vilkår for læring for heile elevgruppa. Og det er kanskje her ein møter ein av dei største utfordringane. Korleis fungerer skulen som organisasjon for å ansvarleggjere kvar enkelt lærar samtidig som skulen som organisasjon jobbar mot eit felles mål? Har vi ein god nok kultur for organisasjonslæring? Jobbar vi saman i eit yrkesfellesskap mot å betre eigen praksis slik at elevane får betre undervisning (Roald 2013)? Er det eit system som har elevane i fokus der vi opent kan diskutere strategiar og framgangsmåtar slik at vi kan rettleie kvarandre fram til ein betre praksis? Eller skaper vi einsame ulvar som finn opp hjulet gong på gong i klasserom etter klasserom…

Frå årsaker til handling
Er vi dyktige nok til å å hente fram den indre kapasiteten i skulen? Jobbar vi saman i team der vi er gjensidig avhengige av kvarandre (Hjertø 2013) slik at vi på best mogeleg måte hentar fram kompetansen til kvar enkelt lærar og slik skaper ein samla auka kompetanse og betre læringsutbytte for elevane?

I eit arbeidsfellesskap med mange dyktige kollegaer opplever eg at det er stort rom for å dele erfaringar med kvarandre. Men skjer det læring i denne erfaringsutveklslinga? Roald løftar fram empiri som peikar på at skulen som system gjerne har ein kultur for erfaringsutveksling, men at det normalt ikkje skjer læring i denne erfaringsutvekslinga, altså skjer det ingen endring av atferd eller om ein vil endra undervisingspraksis. Ein går altså ikkje skritta vidare frå erfaringsutveksling og rein informasjon til handling. Ein skildrar situasjonar og gjerne kva som kan bli betre men ein går ikkje forbi kausaliteten. Ein stoppar istaden ved informasjonen. Dette er ein kvardag som eg trur mange med meg kan kjenne seg igjen i. Ein manglar den systemiske tenkinga ved det å gå frå kva kan vi bli betre på til konkret korleis gjer vi det betre. Samstundes set han peikefingeren på at det kan vere enkelt å fokusere på kva som er feil heller enn å finne dei tusen tinga som fungerer. Også her trur eg han kastar lys over typiske trekk ved enkelte skular.

Kvifor er det slik? Eg kan vere freista til å komme med ei heil rekke årsaker som tidsbruk, samarbeidstid og andre rammevilkår for lærarar. Dette vil jamføre tankerekka ovanfor heller ikkje føre fram, men strande i kausaliteten. Vidare kan eg vere freista til å skulde på samfunnet og at lærarar som gruppe har mista ein del av autoriteten, og lat oss for all del ikkje tru at det stemmer, men saman med det kanskje mista trua på eigen kompetanse og profesjon? Vågar ein ikkje sjå på eigen kompetanse men plasserer ansvaret heller hos elevar eller rammevilkår i organisajonen? Har dette ført til at undervisninga går føre seg bak lukka dører der forbetringskapasiteten kun er avhengig av den enkelte lærar sin individuelle kapasitet og kulturen for samarbeid avgrensar seg til reint organisatoriske oppgåver? Om så er, kva kan vi gjere?

Eg trur vegen å gå for mange skular nettopp ligg i å hente fram kapasiteten til den enkelte lærar og å anerkjenne kompetansen kvar enkel lærar sit med. Ein må skape ein kultur der det er rom ikkje berre for elevar å vere gode, men også for den enkelte lærar å vere god.Vi må lytte til kvarandre og saman utnytte styrkane til kvar enkel lærar.  Jamføre Senge (1990) bør "deltakarane i organisasjonen jamleg utvikle evna til å skape ønskte resultat, der nye og ekspansive tankesett blir framelska, der kollektive ambisjonar får spelerom, og der menneska kontinuerlig lærer om korleis ein lærer saman". Det handlar om at skulen som organisasjon jobbar mot å skape eit felles tankesett og begrepsapparat som ein kan handle ut frå for å nå eit felles mål. Ein må som skuleleiar vere tydeleg på felles elevar og ansvar for resultat. Det handlar om å gjere både elevar og lærarar gode.

Til ettertanke...


Litteratur:
Thomas Nordahl og Ole Hansen (red).2012. Dette vet vi om klasseledelse. Gyldendal Akademisk
Kjell B. Hjertø. 2013. Team. Fagbokforlaget.
Knut Roald. 2012. Kvalitetsvurdering som organisasjonslæring. Fagbokforlaget.

Peter Senge